色即是空国语

色即是空国语归之陛下，岂有公私？而今中尚方敛诸郡之宝，中御府积天下之缯，西园引司农之臧，中厩聚太仆之马，而所输之府，辄有导行之财。。

于是往說布曰：“曹公奉迎天子，輔贊國政，將軍宜與協助同策謀，共存大計。。，。均慮軍遂不反，乃與諸將議曰：“今道遠士病，不可以戰，欲權承制降之何如？”諸將皆伏地莫敢應。。，。？帝崩後，複入爲侍中衛尉，從獻帝西遷，有功勤。。，。

前面有朱雀振動羽翅啊，後面有掌水的玄冥跟從。。，。至使弱力少智之子，被穿帷敗，寄死不斂，冤枉窮困，不敢自理。。，。王渙施政使百姓感化到如此地步。。。另外，先前有白馬令李雲，指言宦官之罪惡多端應該誅滅。。，。淒切的言辭表達最誠摯的告誡，無比渴求地盼望著見到你。。，。

六月，袁紹于是發兵進入朝歌鹿腸山蒼岩谷谷口，攻打于毒。。，。又鑄天祿蝦蟆，吐水于平門外橋東，轉水入宮。。，。甚至于在衣冠上面晝上特殊標記，用顔色不同的衣服象征不同的刑罰，但卻沒有人違犯。。，。諸侯在上對應著二十八星宿，在天空中閃閃發光，在下統轄著分封土地，圍繞遮護著朝廷。。，。

而今所任用者沒什麽別的德操，有權勢者，十日內多次被遷升，保持正直者，幾年不得提升，勞逸無別，善惡同流，《北山》之詩，由此而作。。，。將軍張溫，天性精勇，而主者旦夕迫促，軍無後殿，假令失利，其敗不救。。，。因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、

良朋萃止，則陳酒肴以娛之；嘉時吉日，則亨羔豚以奉之。。，。；而且，這兩個州的士人，有時還限制年月，猶豫拖延，失去機會。。，。現在先零等部族，多次反叛，攻破縣城，搶掠人民財物，挖掘墳墓暴露屍骨，禍害波及到死人身上。。，。謀不可得之事，日失忠信，變詐妄生矣。。，。傅、相以下，因爲輔導王不忠，都被誅殺。。，。、”塗握曾被太尉董瓊征辟，但未接受。。，。